QUESTIONNAIRE POUR LA VISITE DE L'EXPOSITION
Pierre Bourdieu, Algérie 60.
23 janvier-23 mars 2003, salle d’actualité, Institut du Monde Arabe, Paris.
Réalisation : Jean-François Festas (jeanfrancois.festas@freesbee.fr), professeur de S.E.S.

1)  A l’aide des informations figurant sur le panneau placé à l’entrée de l’expo, compléter le texte suivant :

Qu’est-ce que la « photographie ethnologique » ?

Selon Pierre Bourdieu, la photographie est une « manifestation de la ……………..de l’observateur qui ……………….. et  qui ……………………………………………….(ce qui n’est pas toujours facile, notamment dans les situations familières).

 L’ « ethno-photographe »  doit être «attentif et sensible aux  …………..……………… que la familiarité lui permet et lui enjoint d’appréhender et d’interpréter
…………………….., à tout cet infiniment petit qui …………….. parfois à l’ethnologue ».

2)	Décrire des photos qui illustrent l’influence commerciale du pays colonisateur ?
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3)	Soulignez la dimension esthétique et symbolique de la photo de la « femme au parapluie ».
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4)	Que vendent les nombreux marchands ambulants photographiés par Pierre Bourdieu ?
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5)	 Qu’est-ce que le « thimith » ? Notez aussi cette belle définition de ce qu’est une jarre. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

6)	 Sur un panneau explicatif, Bourdieu développe l’idée que la fonction du travail ne saurait se réduire à sa fonction économique. Expliquez cette idée.
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7)	 Schématisez une maison kabyle traditionnelle. 

8)	Trouver la photo qui vous permettra de compléter le texte suivant : 

Une agriculture moderne et traditionnelle

«  Il y a une photo, pour moi très typique, que j’ai mise sur la couverture de Travail et travailleurs en Algérie (1963) , ce sont des  ……………   . …………………….., dans la plaine de la Mitidja, près d’Alger. Ils sont à la …………, ils sulfatent et ils sont réunis par un tuyau qui les relie à une machine qui transporte le sulfate et ils avancent à cinq ou six , peut-être plus. Ça fait bien voir la condition de ces gens et en même temps cette …………………….du travail agricole dans les grandes fermes coloniales qui étaient très en avance sur l’agriculture française. J’avais fait de petits entretiens avec ces gens qui, tout en gagnant un salaire de misère, cultivaient souvent leur petit terrain à eux sur les frontières des grands domaines de la colonisation. »

9)	Qu’est-ce qu’un « beldi ». Peut-on dire que ce terme est péjoratif pour les paysans algériens ? Que doit faire un « paysan authentique » ?
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10)	Analyser le brouillon de Pierre Bourdieu concernant la division des activités selon l’opposition entre le masculin et le féminin.  En quoi révèle-t-il quelques caractéristiques essentielles du travail de recherche ?
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11)	Quelle sont les « fonctions cachées » (et plutôt méconnues) du voile porté par les femmes algériennes ?
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12)	Quelle est la position des militaires (l’expression est sans doute trop englobante)  à propos de la ‘’condition de la femme algérienne’’ ?  Quelles stratégies vont-ils déployer ?

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13)	 a-   Compléter la phrase suivante : 
       « Je suis lorrain. J’aime les …………..  
          Les gens ici sont ……………   avec la 
          ligne droite . » (un ………………. 
          de l’armée française)

b-	Etablir un lien entre cette phrase et   
l’architecture/ l’organisation des camps de  regroupement.
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14)	Relevez de slogans de propagande politique et de contre-propagande (sur le murs, les routes, les habitations)
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15)	Pourquoi Pierre Bourdieu écrit-il dans Révolution dans la révolution que « Le voile est tombé » ?
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Merci de bien vouloir me livrer vos impressions personnelles sur le questionnaire et surtout sur l’exposition.